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新書預告
第一世卡盧仁波切行傳──《密乘解脫之道》重新改版！
利生中心過去所發行尊貴的上師 卡盧仁波切行傳《密乘解脫之道》 已結緣罄竭，
有鑑於再版之需，特將舊版內容重新編譯校訂，再匯集仁波切諸篇教示於書中，更名為《自悟自性之歌》，重新改版付梓，並於 2009年發行。敬請期待!
《自悟自性之歌》
以下為 勘布東由仁波切為本書所作之前言── 
雪域賢哲頂上嚴，無分教法之慧日，蔣貢羅卓泰耶的事業化現－尊貴的金剛持怙主 卡盧仁波切．噶瑪讓炯滾恰（1904-1989）。尊者自幼起因過去生中所薰養而成聖者之特質，而自然地對輪迴心生厭離，對眾生心生慈悲，對佛法與上師心懷無能動搖的信心及景仰。
年十六歲時，尊者進入蔣貢羅卓泰耶位於札扎仁千札的閉關中心進行為期三年三個月的閉關實修。然而，他並不以此為滿足，其後他如密勒日巴尊者所行一般，十二
年間於寂靜山林之中以極大的毅力苦行修持。之後他回到札扎仁千札，擔任該閉關中心的指導上師。尊者持守實修之寶幢而教化無數徒眾，於青海、西康及衛藏諸地
護持宏揚廣大無邊的佛法教眾事業。
隨後尊者前往印度、尼泊爾、不丹、錫金，特別多次造訪全球東西方各國，遍灑法露，授予無數具緣信眾們甚深廣大的灌頂教授，令其心續解脫一如禾榖成熟般等等，守持具足四種解脫力量之無盡事業，此乃眾所皆知之不可思議究竟解脫傳記。
本書前半部之＜上師傳記＞，乃是吾等追隨者之修行所依。就此，尊者上師對於弟子們要如何持守上師行傳並以之為效尤，給予了若干的教示：
「了知我們具足大恩的上師乃三寶及三根本總攝之本質，觀想他安住於我們的頂上與心間，並懇切地向他祈請，之後令上師的心與自心相融合，我們應該如是修持才是。」
「我們應該以大悲觀世音作為我們的本尊。佛陀曾在許多經典和密續之中教授此法，印度和西藏曾有許多學養俱優的大德信受奉行。此法不但易修，而且具有很大的利益。我們應該經常持誦六字大明咒，於空、明、無礙、無有一定、無執、無散亂的自性中持誦。」
「了知輪迴是苦的出離心，對三寶稱揚、信賴、現求的信心，視上師如佛般的虔敬。了知三界眾生如母的悲心，福慧二資雙運的行持。了知顯音乃本尊咒語的生起次
第，守護無作本然的圓滿次第。捨棄自高妄大的善行，避免如毒的惡行。捨棄宗派偏袒好惡的信心，隨緣度脫的利生行誼。我們如能遵行這些要領，並效法上師的解
脫生活，我們所得的自在而又幸運的寶貴人身就沒有浪費虛度，上師的意願也就完成，父母的慈恩也就回報了，而利他、自利的願望也就實現了。」
如是等等教言，我等應於心謹記，並盡力精勤實修，若能如此則是真正追隨上師的解脫行誼。不僅如此，諸佛菩薩的事業主要乃令法輪轉，金剛持怙主相應於其所調
伏眾生之根性而宣說無量無邊的甚深廣大法要，特別是針對具有殊勝善緣的人們能於一生之中成就金剛持佛的果位，他無有隱瞞地宣說了無量甚深的成佛心要口訣。
我們無論如何要在自己的一生當中實踐這些教法，這是非常重要的。為此實修方便之故，今卡盧仁波切台北利生中心，將具德根本上師的廣、略傳記與珍貴純淨的教
授法要匯集成書付印發行，於此我衷心隨喜，願此所作的一切輪涅善業功德，清淨回向於虛空般的一切眾生，令其能順利得成遍主上師金剛持的珍貴果位！
波卡寺堪布 羅卓東由於西元2007年8月8日
關於仁波切的身影
從尊貴的卡盧仁波切的出生地 甘孜談起, see my homepage for more examples of the authors Web Design work.
